اخبار

مدیر کل امور ورزش و جوانان استان زنجان: مسابقات جام پارس در حد رقابتهای جهانی است

معاون سیاسی امنیتی استاندار زنجان گفت: ورزشکاران میهمان، ارزش‎های انقلاب را به کشورهای خود خواهند برد، لذا باید به بهترین شیوه سعی در معرفی این ارزش‎های والا داشته باشیم.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو و به نقل از هیات ووشو استان زنجان، "فیروز احمدی" در جلسه هماهنگی مسابقات بین‌المللی ووشوی غرب آسیا که 22 تا 26 تیرماه امسال در زنجان برگزار خواهد شد، اظهار کرد: ورزشکاران میهمان که از کشورهای مختلف در زنجان به نمایندگی از جمهوری اسلامی حضور خواهند داشت از نزدیک با ارزش‎های اسلامی و انقلابی ایران اسلامی آشنا شده و قطعاً تجارب و خاطرات خود طی اقامت را به کشورهای خود می‌برند، لذا باید به بهترین شیوه سعی در معرفی و شناساندن این ارزش‎های والا و الهی به این میهمانان داشته باشیم.

وی افزود: در راستای شناساندن این ارزش‎ها می‎توان با استفاده از ابتکارات و اقدامات خلاقانه که نیازی هم به هزینه چندانی نداشته باشند، کارهای بزرگی انجام داد زیرا برگزاری مسابقات بین‌المللی علاوه بعد ورزشی دارای ابعاد مختلفی از جمله ایجاد رابطه صمیمانه با کشورهای مختلف و شناساندن فرهنگ‎ها و ظرفیت‌های موجود کشور میزبان است.

احمدی تاکید کرد: این میزبانی باید علاوه بر رعایت هرگونه آداب مهمان‌داری که در تک‌تک شهروندان زنجانی وجود دارد با توجه و تاکید بر رعایت شئونات اسلامی باشد تا این که ورزشکاران که مهمان شهر ما هستند با خاطره خوش از فرهنگ غنی زنجان به کشورهای خود بازگردند.

این مقام مسئول خاطرنشان کرد: کمیته‎هایی که در این جلسه مشخص می‌شوند سعی در نهادینه شدن داشته باشند تا برای اجرای برنامه‎های بهتر در سطحی گسترده‌تر که سال‎های بعد برگزار می‌شوند نیز حضوری با تجربه‎تر و موفق‌تر داشته باشند.

در ادامه این جلسه، مدیرکل ورزش و جوانان استان زنجان گفت: تاکنون 17 کشور برای حضور در این رقابت‎ها اعلام آمادگی کرده‌اند که با توجه به یک ماه فرصت باقی مانده پیش‎بینی می‌شود 20 کشور در این مسابقات حضور داشته باشند.

"ایرج رحمانی" اظهار کرد: میزبانی زنجان برای اجرای مسابقات بین‎المللی ووشوی غرب آسیا از بزرگ‌ترین رویدادهای ورزشی بعد از انقلاب اسلامی در زنجان است که انجام اقدامات لازم جهت انجام آمادگی برای این امر از 10 ماه گذشته آغاز شده و تاکنون به خوبی توانستیم زمینه برگزاری این رقابت‎ها را به نحو احسن آماده کنیم.

این مقام مسئول ضمن تاکید بر زیباسازی فضاهای شهری به ویژه مکان‎های پرتردد که مورد بازدید و رفت و آمد مهمانان قرار خواهند گرفت، گفت: اقدامات اساسی باید برای لکه‎گیری و بازسازی آسفات ورزشگاه انقلاب که در حال حاضر نیز روزانه نزدیک به 5 هزار ورزشکار از آن استفاده می‎‌کنند صورت بگیرد تا در زمان برگزاری مسابقات نیز در این ورزشگاه که از زیباترین مجموعه‎های ورزشی کشور است شاهد ظاهر نازیبای محوطه این مجموعه ورزشی نباشیم.

رحمانی از بدهی بالغ بر 330 میلیونی این اداره خبر داد و تاکید کرد: متاسفانه به دلیل عدم اختصاص اعتبارات لازم در حال حاضر این سازمان 200 میلیون تومان به شرکت گاز، 70 میلیون تومان به شرکت برق و 64 میلیون تومان به شرکت آب بدهکار است.

این مقام مسئول تصریح کرد: با توجه به اینکه در این مسابقات 10 تیم برتر جهان شرکت خواهند داشت می‎توان ادعا کرد که این مسابقات درحد مسابقات جهانی خواهد بود و با تمام توان تلاش داریم تا سکوی اول قهرمانی را به استان زنجان اختصاص دهیم.

ارسال تجهیزات و وسایل ساندا از سوی فدراسیون ووشو برای هیات های استان ها

در راستای کمک و حمایت های فدراسیون ووشو از هیات های ووشو استان های سراسر کشور تجهیزات و وسایل ساندا برای آنها ارسال شد.

 به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، فدراسیون ووشو علاوه بر حمایتهای مالی و اقتصادی از هیات های استانها طی 5 سال اخیر وسایل و تجهیزات تالو و ساندا نظیر سکوی ساندا، فرش تالو و پشتیبانی جهت ساختن خانه ووشو و تهیه وسایل مورد نیاز آنها را ارائه کرده است.

به همین منظور طی هفته های گذشته وسایل ساندا نظیر هوگو و لباس کامل مبارزه برای هیات ها ارسال گردید.

این در حالی است که اواخر سال گذشته نیز تجهیزات کامل تالو به آن ها تخصیص داده شد

دومین دوره رقابتهای ووشوی غرب آسیا با حضور 5  تیم در زنجان برگزار می شود

دومین دوره رقابتهای ووشوی غرب آسیا طی روزهای 19 لغایت 21 تیرماه سالجاری و با حضور 4 تیم خارجی و تیم ملی ووشوی جوانان کشورمان در زنجان برگزار می شود.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، طبق برنامه مراسم وزن کشی و قرعه کشی و جلسه تکنیکال میتنگ روز 19 تیر و مسابقات هم در روزهای 20 و 21 تیرماه در سالن ورزشگاه انقلاب زنجان برگزار خواهد شد.

تاکنون حضور تیمهای ملی ووشوی اردن، عراق و لبنان در این رقابتها قطعی شده و تیم ملی ووشوی سوریه هم اعلام آمادگی کرده و در صورت عدم بروز مشکلات ناشی از مسائل سیاسی این کشور در رنجان حضور خواهد یافت.

این در حالی است که رایزنی ها در خصوص حضور تیم ملی ووشوی کویت در این رقابتها در حال انجام است که در صورت حضور این تیم، رقابتهای غرب آسیا با حضور 6 تیم برگزار می شود.

تیم ملی ووشوی جوانان ایران که خود را برای حضور در چهارمین دوره رقابتهای جهانی آماده می کند به عنوان نماینده کشورمان در این رقابتها شرکت خواهد کرد.

این رقابتها فقط در بخش ساندا (مبارزه) و در 9 وزن 56-، 60-، 65-، 70-، 75-، 80-، 85-، 90- و 90+ برگزار می شود.

گفتنی است؛ اولین دوره رقابتهای ووشوی غرب آسیا سال 1387 در بندرعباس برگزار شد که به قهرمانی تیم ملی ووشوی ایران انجامید.

پیام تسلیت رحلت امام خمینی

امام خمینى از ولادت تا رحلت 

در روز بیستم جمادى الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق با 30 شهریـور 1281 هجرى شمسى ( 21 سپتامپر 1902 میلادى) در شهرستان خمین   از توابع استان مركزى ایران در خانواده اى اهل علـم و هجرت و جهاد و در خـانـدانـى از سلاله زهـراى اطـهـر سلام الله علیها، روح الـلـه المـوسـوى الخمینـى پـاى بـر خـاكدان طبیعت نهاد .
او وارث سجایاى آباء و اجدادى بـود كه نسل در نسل در كار هـدایـت  مردم وكسب مـعارف الهى كـوشیـده انـد. پـدر بزرگـوار امام خمینـى  مرحوم آیه الـله سید مصطفى مـوسـوى از معاصریـن مرحـوم آیه الـلـه  العظمـى میرزاى شیـرازى (رض)، پـس از آنكه سالیانـى چنـد در نجف  اشـرف علـوم و معارف اسلامـى را فـرا گرفته و به درجه اجتهـاد نایل  آمـده بـود بـه ایـران بازگشت و در خمیـن ملجاء مردم و هادى آنان  در امـور دینـى بـود. در حـالیكه بیـش از 5 مـاه ولادت روح الـلـه  نمى گذشت، طاغوتیان و خوانین تحت حمایت عمال حكومت وقت نداى حق طلبـى پـدر را كه در برابر زورگـوئیهایشان بـه مقاومت بـر خاسته بـود، با گلـوله پاسـخ گفـتـنـد و در مـسیر خمیـن به اراك وى را بـه شهادت رسانـدنـد. بستگان شهیـد بـراى اجراى حكـم الهى قصاص به  .تهران (دار الحكـومه وقت) رهـسـپار شـدند و بر اجراى عـدالت اصـرار ورزیدند تا قاتل قصاص گردید
بدیـن ترتبیب امام خـمیـنى از اوان كـودكى با رنج یـتیـمىآشـنا و با مفهوم شهادت روبرو گردید. وى دوران كـودكـى و نـوجـوانى را تحت  سرپرستى مادر مـومـنـه اش (بانـو هاجر) كه خـود از خاندان علـم و تقـوا و از نـوادگان مـرحـوم آیـه الـلـه خـوانسـارى ( صاحب زبـده  التصانیف ) بوده است. همچنیـن نزد عمه مـكـرمه اش ( صاحبـه خانم ) كه بانـویى شجاع و حقجـو بـود سپرى كرد اما در سـن 15 سالگى از  نعمت وجـود آن دو عزیز نیز محـروم گـردید.

هجرت به قـم، تحصیل دروس تكمیلى وتدریس علوم اسلامى

اندكـى پـس از هجرت آیه الله العظمـى حاج شیخ عبد الكریـم حایرى یزدى ـ رحـمه الله علیه ـ  ( نـوروز 1300 هـجـرى شمسـى، مـطابق بـا رجب المـرجب 1340 هجـرى قمـرى ) امام خمینى نیز رهـسپار حـوزه  علمیه قـم گردید و به سرعت مراحل تحصیلات تكمیلى علوم حـوزوى را نزد اسـاتید حـوزه قـم طـى كرد. كه مـى تـوان از فرا گرفتـن تـتـمـه  مباحث كـتاب مطـول ( در علـم معانى و بیان ) نزد مرحوم آقا میـرزا محمـد علـى ادیب تهرانـى و تكمیل دروس سطح نزد مرحـوم آیه الـله  سید محمد تقـى خـوانسارى، و بیشتر نزد مرحـوم آیه الـله سیـد عـلى  یثربى كاشانى و دروس فـقـه و اصـول نزد زعیـم حـوزه قـم آیـه الـله  العظمى حاج شیخ عبدالكریـم حایرى یزدى ـ رضـوان الـلـه علیهـم نام  برد .
پـس از رحلت آیه الله العظمـى حـایـرى یزدى تلاش امـام خمینـى به همراه جمعى دیگر از مجتهدیـن حـوزه علمیه قـم به نـتیچـه رسیـد و آیه الله العظمـى(رض) به عنـوان زعیـم حـوزه عـلمیـه عازم قـــم  گـردیـد. در این زمان، امام خمینـى به عـنـوان یـكـى از مـدرسیـن و مجتهدیـن صـاحب راءى در فـقـه و اصـول و فلسفه و عرفــان و اخلاق  شناخته مى شد . حضرت امام طى سالهاى طولانى در حوزه علمیه قـم به  تدریـس چندیـن دوره فقه، اصـول، فلسفه و عرفان و اخـلاق اسـلامى در فیضیه، مسجـد اعظم، مسجـد  محمـدیه، مـدرسه حـاج ملاصـادق، مسجد سلماسى، و ... همت گماشت و در حـوزه علمیه نجف نیز قریب 14 سال  در مسجـد شیخ اعطـم انصــــارى (ره) معارف اهل بیت و فـقـه را در عالیترین سطـوح تدریـس نمود و در نجف بـود كه بـراى نخـستیـن بار .مبانـى نظرى حكـومت اسلامـى را در سلسله درسهاى ولایت فـقیه بازگـو نمود.

امـام خمینـى در سنگـر مبـارزه و قیــام

روحیه مبارزه و جهاد در راه خـدا ریـشـه در بینـش اعـتـقـادى و تربیت و محیط خانـوادگى و شرایط سیـاسى و اجـتماعى طـول دوران زندگى آن حضرت داشـتـه است. مـبارزات ایـشان از آغاز نـوجـوانـى آغـاز و سیـر تكاملى آن به مـوازات تكـامـل ابـعاد روحى و عـلمى ایـشان از یكـسـو و اوضاع و احـوال سیاسـى و اجتماعى ایـران و جـوامع اسـلامـى از سـوى دیگـر در اشكـال مخـتـلف ادامـه یـافـته است و در ســـال 1340 و 41 ماجراى انجمـنهاى ایالـتى و ولایـتى فرصـتـى پـدیـد آورد تا ایـشان در رهبـریت قیام و روحـانیـت ایـفاى نقـش كنـد و بـدیـن تـرتیـب قیـام سراسرى روحانیت و ملت ایـران در 15 خـرداد سال 1342 با دو ویـژگـى برجستـه یعنى رهـبرى واحد امام خمیـنى و اسلامـى بـودن انگیـزه ها، و شعارها و هدفهـاى قیام، سرآغـازى شـد بر فـصـل نـویـن مـبارزات مـلـت ایران كه بـعد ها تحت نام انقلاب اسلامى در جهان شناخـتـه و معرفـى شـد امام خمیـنـى خاطـره خـویـش از جنـگ بیـن المـلل اول را در حالیكه نـوجـوانى 12 ساله بـوده چنین یاد مـى كند : مـن هـر دو جـنـگ بیـن المللـى را یادم هست ... مـن كـوچـك بـودم لكـن مـدرسـه مى رفـتـم و سربازهاى شـوروى را در هـمان مركزى كه ما داشـتیـم در خـمیـن، مـن آنجا آنهـا را مى دیـدم و ما مـورد تاخت و تاز واقع مى شـدیـم در جـنـگ بیـن المـلـل اول. حضـرت امام در جایى دیگر با یاد آورى اسامى بـرخى از خوانیـن واشـرار سـتمگر كه در پناه حكـومت مـركـزى بـه غـارت اموال و نوامیـس مردم مى پرداختند مى فـرماید : مـن از بچگى در جـنـگ بـودم ... ما مـورد زلقـى هـا بـودیـم، مـورد هـجـوم رجـبعلیـهـا بــودیـم و خـودمان تفنگ داشتیـم و مـن در عیـن حالى كه تـقـریـبا شـایـد اوایـل بلوغم بود، بـچـه بودم، دور ایـن سنگـرهایى كه بـسـتـه بـود نـد در مـحل ما و اینها مى خـواسـتند هجـوم كـنند و غـارت كـنند، آنجا مى رفـتیــم سنگرها را سركشـى مى كردیـم كـودتاى رضا خان در سـوم اسفـند 1299 شمسـى كه بنابر گـواهـى اسـناد و مدارك تاریخـى و غیر قابـل خـدشـه بـوسیله انگلیـسها حـمایت و سازمانـدهـى شـده بـود هـر چـنـد كـه بـه سلطنت قاجاریه پایان بخشید و تا حـدودى حكـومت مـلوك الطـوایـفـى خـوانیـن و اشـرار پـاركنـده را محمـدود سـاخت اما درعـوض آنچـنـان دیكتاتـورى پدید آورد كه در سایـه آن هـزار فامیـل بر سرنـوشـت مـلـت مظلـوم ایـران حاكـم شدند ودودمان پهـلـوى به تنهایى عهـده دار نقـش سابق خوانین و اشرار گردید .
در چنینـى شرایطـى روحانیت ایران كه پـس از وقایع نهـضـت مشروطیت در تنگناى هجـوم بى وقـفـه دولتهـاى وقت و عـمال انگلیسى از یكـسو و دشمـنیهاى غرب باختگان روشنفـكر مـآب از سـوى دیگر قـرار داشت براى دفاع از اسـلام و حـفـظ موجـودیت خـویـش بـه تكاپـو افـتاد. آیه الـلـه العظمى حاج شیخ عـبدالـكریـم حایرى بـه دعـوت علماى وقت قـم از اراك به ایـن شهـر هجرت كرد واندكـى پـس از آن امـام خـمیـنى كه با بـهـره گیرى از استعداد فـوق العاده خـویـش دروس مقـدماتى و سطـوح حـوزه علمیه را در خـمیـن و ارا ك با سـرعـت طى كرده بود به قـم هجرت كـرد و عملا در تـحكیـم موقعیت حـوزه نـو تاسیـس قـم مـشاركـتى فعال داشت.
زمان چندانـى نگذشت كه آن حضرت در اعداد فضلاى برجـسته این حـوزه در عرفـان و فلسفه و فقه و اصـول شنـاخته شـد.
پـس از رحلت آیـه اللـه العظمى حایرى ( 10 بهمـن 1315 ه-ش ) حـوزه علمیه قـم را خطر انحلال تهـدید مى كرد. عـلماى مـتـعهـد به چاره جویى برخاستند. مدت هشت سال سرپرستى حـوزه علمیـه قـم را آیات عـظـام :
سید محمد حجت، سید صدر الدیـن صدر و سیـد محـمـد تقـى خـوانسارى -رضوان الـلـه علیهـم ـ بر عهده گرفتند. در ایـن فاصله و بـخصـوص پـس از سقوط رضاخان، شرایط براى تحقق مرجعیت عظمى فراهـم گردید. آیه الله العظمى بروجردى شخصیت علمى برجسته اى بـود كـه مـى تـوانست جانشین مناسبـى براى مـرحوم حایرى و حفـظ كیان حـوزه بـاشـد. ایـن پیشنهاد از سـوى شاگردان آیـه الـلـه حایرى و از جمله امام خـمیـنـى به سرعت تعقیب شـد. شخص امام در دعـوت از آیـه الـلـه بـروجردى براى هجرت به قـم و پذیرش مسئولیت خطیر زعامت حـوزه مجدانه تلاش كرد.
امام خمینـى كه با دقـت شـرایط سیاسـى جامعه و وضعیـت حـوزه ها را زیر نظر داشت و اطـلاعات خـویش را از طریق مطالـعه مـستمر كتب تاریخ معاصـر و مجلات و روزنـامـه هاى وقـت و رفـت و آمـد بـه تهـران و درك محضر بزرگانى همچون آیـه الـلـه مـدرس تكـمیل مى كرد دریافـته بـود كه تـنها نقـطـه امیـد بـه رهـایـى و نجات از شـرایط ذلت بارى كه پـس از شكست مشروطیت و بخصـوص پـس از روى كار آوردن رضا خان پدید آمده است، بیدارى حوزه هاى عـلمیـه و پیش از آن تضـمیـن حیات حوزه ها و ارتبـاط معنـوى مـردم بـا روحـانیت مـى بـاشـد.
امام خمینى در تعقیب هدفهاى ارزشمند خویش در سال 1328 طرح اصلاح اساس ساختار حـوزه علمیه را با هـمـكارى آیـه الـلـه مـرتضـى حایـرى تهیـه كرد و بـه آیـه الـلـه بـروجردى ( ره) پیشـنهاد داد. ایـن طرح از سوى شاگردان امام و طلاب روشـن ضمیر حـوزه مـورد اسـتقبال و حمایت قرار گرفت .
اما رژیـم در محاسباتـش اشـتـبـاه كرده بـود. لایحه انجـمـنـهاى ایالتى و ولایتى كـه به مـوجـب آن شـرط مسـلمان بودن، سوگـند به قرآن كریـم و مرد بـودن انـتخاب كـنـنـدگان و كاندیـداها تغییر مـى یافت در 16 مهـر 1341 ه - ش به تصـویب كـابیـنـه امیـر اسـد الـلـه علـم رسیـد. آزادى انتخابات زنان پـوششـى براى مخفى نگـه داشـتـن هـدفـهاى دیگر بـود.
حذف و تغییر دو شـرط نخـست دقیـقا بـه منظور قانـونـى كـردن حضـور عناصر بهایـى در مصـادر كـشـور انتخاب شـده بـود. چـنانكه قـبـلا نیـز اشاره شد پـشتیـبـانى شـاه از رژیـم صهیـونیـستـى در تـوسعه مناسبات ایران و اسرائیل شرط حمایـتهاى آمـریـكـا از شـاه بـود. نـفـوذ پیـروان مـسـلك استعـمـارى بهـائیت در قـواى سه گانه ایران ایـن شرط را تحقق مـى بخشید. امام خمیـنـى به هـمراه عـلماى بزرگ قـم و تهـران به محض انتشار خبر تصویب لایحه مـزبور پـس از تبادل نـظـر دسـت به اعـتـراضات همه جانبه زدند .
نقـش حضرت امام در روشـن ساختـن اهداف واقعى رژیـم شـاه و گوشـزد كـردن رسالت خطیر علما و حـوزه هاى علمیـه در ایـن شـرایـط بـسیـار مـوثـر وكارساز بـود. تلگرافـهـا و نامـه هـا سرگـشـاده اعـتـراض آمیز علما به شاه و اسـد الـلـه علـم مـوجى از حـمایـت را در اقـشار مخـتلف مردم برانگیخت. لحـن تلگرافـهـاى امام خمیـنـى به شاه و نخست وزیر تند و هشـدار دهنده بود. در یكـى از ایـن تلگرافها آمده بـود :
اینجانب مجددا به شما نصیحت مى كنـم كه بـه اطاعت خـداوند مـتعـال و قانـون اساسـى گردن نهید واز عواقب وخیـمـه تخلف از قـرآن و احـكام علماى ملت و زعماى مسلمیـن و تخـلف از قانـون اساس بـترسید وعـمـدا و بـدون مـوجب مـمـلكت را به خطـر نیـنـدازید و الا علماى اسلام درباره شمـا از اظهار عقیـده خـوددارى نخـواهنـد كـرد .
بدیـن ترتیـب ماجراى انجـمنهاى ایـالـتى و ولایـتـى تجربـه اى پیروز و گرانقدر براى ملت ایران بـویژه از آنجهـت بـود كـه طى آن ویـژگیـهـاى شخصیتـى را شناخـتـنـد كه از هر جهـت براى رهـبـرى امت اسلام شایسته بـود. باو جـود شكست شـاه در ماجـراى انجـمـنها، فـشـار آمریكـا بـراى انجـام اصلاحـات مـورد نظر ادامـه یافت. شـاه در دیـماه 1341 هجـرى شمسى اصـول ششگانه اصلاحات خویـش را بر شمرد و خـواستار رفـراندوم شد . امام خمینى بار دیگـر مراجع و عـلمـاى قـم را بـه نـشـست و چاره جویى دوباره فراخواند .
با پیشنهاد امام خمینى عیـد باسـتانـى نـوروز سـال 1342 در اعـتراض به اقدامات رژیم تحریـم شد. در اعلامیه حضـرت امام از انـقـلاب سـفیـد شاه بـه انقـلاب سیـاه تعـبیـر و هـمـسـویـى شـاه بـا اهـداف آمریكا و اسرائیل افـشا شده بود . از سـوى دیگـر، شـاه در مـورد آمادگى جامـعـه ایـران بـراى انجام اصلاحات آمـریكا به مـقامات واشـنگـتـن اطـمیـنان داده بـود و نام اصـلاحات را انقـلاب سـفیـد نهاده بـود. مخالـفت عـلما براى وى بسیار گران  مىآمد .
امام خمیـنى در اجـتماع مردم، بى پروا از شخـص شـاه به عنـوان عـامل اصلـى جنایات و هـمـپیـمان بـا اسـرائیـل یاد مـى كـرد و مـردم را بـه قیام فرا مـى خـوانـد. او در سـخـنـرانى خـود در روز دوازده فـروردیـن 1342 شدیـدا از سـكـوت عـلماى قـم و نجف و دیگر بلاد اسلامى در مقابل جنایات تازه رژیـم انـتـقـاد كرد و فـرمـود : امـروز سكـوت هـمـراهى بـا دستگـاه جبـار است حضـرت امـام روز بعد ( 13 فروردیـن 42 ) اعلامیـه معروف خـود را تحت عنـوان شاه دوستى یعنى غارتگرى منـتـشر ساخت .
راز تاءثیر شگـفت پیـام امام و كـلام امـام در روان مخاطـبیـنـش كه تا مرز جانـبازى پیـش مـى رفت را بایـد در هـمیـن اصـالت انـدیشه، صلابت راى و صـداقت بـى شـائبه اش بـا مـردم جستجـو كـرد .
سال 1342 با تحریـم مراسـم عیـد نوروز آغـاز و با خـون مظـلـومیـن فیضیه خـونرنگ شد. شـاه بر انجام اصـلاحات مـورد نظـر آمـریكـا اصـرار مـى ورزیـد و امام خـمیـنى بر آگاه كردن مردم و قیـام آنـان در بـرابـر دخـالتهاى آمـریكـا و خیـانـتهاى شاه پـافـشـارى داشـت. در چهـارده فروردیـن 1342 آیـه الله العظمـى حكیـم از نجف طـى تلگـرافـهـایى بـه علما و مراجع ایران خـواستار آن شد كـه همگـى به طـور دسـتـه جمـعى به نجف هجرت كنند. این پیشنهاد براى حفـظ جان عـلما و كیان حـوزه ها مطرح شده بود .
حضرت امام بـدون اعـتـنا بـه ایـن تهـدیـدها، پاسخ تلگـراف آیـه الـلـه العـظـمى حكیـم را ارسال نمـوده و در آن تاكیـد كرده بـود كـه هـجـرت دسـتـه جمـعى علما و خالـى كـردن حـوزه علمیه قـم به مصلحت نیست .
امام خمیـنـى در پیامـى( بـه تایخ 12 / 2 / 1342 ) بـمناسـبـت چهـلـم فاجعـه فیـضیـه بـر همـراهـى عـلما و مـلت ایران در رویارویـى سـران ممـالك اسلامـى و دول عربـى بـا اسـرائیل غاصب تـاكید ورزید وپیمانهاى شـاه و اسـرائیل را محكـوم كرد .

قیام 15 خرداد

ماه محرم 1342 كه مـصادف با خرداد بـود فـرا رسید. امام خمینى از ایـن فـرصت نهـایت اسـتفاده را در تحـریك مردم بـه قیام عـلیـه رژیـم مستبد شاه بعمل آورد .
امام خمینى در عـصـر عاشـوراى سال 1383 هجرى قمـى( 13 خرداد 1342شمسى ) در مـدرسه فیضیـه نطق تاریخـى خـویـش را كه آغازى بر قیام 15 خرداد بود ایراد كرد .
در همیـن سخنرانى بـود كه امام خمیـنى بـا صداى بلند خطاب به شاه فرمـود : آقا مـن به شما نصیحت مـى كنـم، اى آقاى شـاه ! اى جنـاب شاه! مـن به تو نیصحت مى كـنم دسـت بـردار از این كارها، آقا اغـفـال مى كنند تو را. مـن میل ندارم كـه یـك روز اگر بـخـواهـند تـو بـروى، همه شكر كـنند ... اگر دیكـته مى دهند دسـتت و مى گـویند بخـوان، در اطـرافـش فكـر كـن .... نصیحت مرا بـشـنـو ... ربط ما بیـن شـاه و اسرائیل چیست كه سازمان امنیت مـى گـوید از اسرائیـل حرف نزنیـد ... مگر شاه اسـرائیلـى است ؟ شاه فـرمان خامـوش كـردن قیـام را صادر كـرد. نخست جمع زیادى از یاران امام خمینـى در شـامگاه 14 خرداد دستگیـر و ساعت سه نیمه شب ( سحـرگاه پانزده خـرداد 42 ) صـدها كماندوى اعـزامـى از مركز، منزل حضرت امـام را محاصره كردند و ایشان را در حالیكه مشغول نماز شب بـود دستگیـر و سـراسیـمـه بـه تهـران بـرده و در بازداشــتگاه باشگاه افـسـران زنـدانـى كـردنـد و غروب آنروز به زندان قـصر مـنتقل نمـودنـد . صـبحگاه پـانـزده خـرداد خبـر دستگیرى رهـبـر انقلاب بـه تهـران، مـشهـد، شیـراز ودیگـر شهرها رسیـد و وضعیتـى مشـابه قـم پـدید آورد .
نزدیكترین ندیم همیشگى شاه، تیمـسار حسیـن فردوست در خاطراتش از بكارگیرى تجربیات و همكارى زبـده ترین ماموریـن سیاسى و امـنیـتى آمریكا براى سركـوب قیام و هـمچنیـن از سراسیمگـى شاه و دربـار وامراى ارتـش وساواك در ایـن ساعـات پرده بـرداشـتـه و تـوضیح داده است كه چگـونه شـاه و ژنـرالهـایـش دیـوانه وار فرمان سركـوب صادر مى كردند .
امام خمینـى، پـس از 19 روز حبـس در زنـدان قـصـر بـه زنـدانـى در پـادگـان نظامـى عشـرت آبـاد منتقل شـد .
با دستگیرى رهبـر نهـضـت و كـشتار وحشیانه مـردم در روز 15 خـرداد 42، قیام ظاهرا سركوب شد. امـام خمینى در حبـس از پاسخ گفتـن بـه سئوالات بازجـویان، با شهـامت و اعلام ایـنكه هیـئـت حاكمه در ایـران و قـوه قضائیه آنرا غیر قـانـونـى وفـاقـد صلاحیت مـى داند، اجتـناب ورزیـد. در شامگاه 18 فـروردیـن سال 1343 بـدون اطلاع قـبـلى، امام خمینى آزاد و به قـم منتقل مـى شـود. بـه محض اطلاع مردم، شـادمـانى سراسر شهر را فرا مـى گیرد وجشنهاى باشكـوهى در مـدرسه فیـضیـه و شهـر بـه مـدت چـنـد روز بـر پا مـى شـود . اولیـن سالگـرد قیام 15خـرداد در سال 1343 با صـدور بیانیه مـشتـرك امام خمیـنـى و دیگر مراجع تقلید و بیانیه هاى جداگانه حـوزه هاى علمیه گرامـى داشـتـه شـد و به عنـوان روز عزاى عمـومـى معرفـى شـد.
امـام خمینـى در هـمیـن روز ( 4 آبـان 1343 ) بیانیـه اى انقلابـى صادر كرد و درآن نـوشـت : دنیا بـدانـد كه هر گرفـتارى اى كـه ملـت ایـران و مـلـل مسلمیـن دارنـد از اجـانب اسـت، از آمـریكاست، ملـل اسلام از اجـانب عمـومـا و از آمـریكـا خصـوصـا متنفــر است ... آمـریكـاست كه از اسـرائیل و هـواداران آن پشتیبـانـى مـى كنـد. آمریكاست كه به اسرائیل قـدرت مـى دهـد كه اعراب مسلـم را آواره كند. افشاگرى امام علیه تصـویب لایحه كاپیتـولاسیون، ایران را در آبان سـال 43 در آستـانه قیـامـى دوبـاره قرار داد .
سحرگاه 13 آبان 1343 دوباره كماندوهاى مـسلح اعـزامى از تـهـران، مـنزل امام خمیـنى در قـم را محاصره كـردنـد. شگـفـت آنـكه وقـت باز داشت، هـمـاننـد سال قـبـل مصادف با نیایـش شبـانه امام خمینـى بـود .حضرت امام بازداشت و بـه هـمراه نیروهاى امـنیـتى مـستقیما بـه فرودگاه مهرآباد تهران اعـزام و بـا یك فـرونـد هـواپیـماى نظامى كـه از قبل آماده شـده بـود، تحت الحـفـظ مامـوریـن امـنیـتى و نظامى بـه آنكارا پـرواز كـرد. عـصـر آنـروز سـاواك خـبـر تـبـعیـد امـام را بـه اتهام اقـدام علیه امنیت كشـور ! در روزنـامه ها مـنتـشـر سـاخت.
علیرغم فضاى خفقان موجى از اعتراضها بـه صـورت تـظـاهـرات در بـازار تهران، تعطیلى طولانى مدت دروس حوزه ها و ارسال طومارها و نامـه ها به سازمانهاى بیـن المللـى و مـراجع تقلیـد جلـوه گـر شد.
اقامت امام در تركیه یازده ماه به درازا كشید در این مدت رژیم شاه با شدت عمل بـى سابقه اى بقایاى مقاومت را در ایران در هـم شكـست و در غیاب امام خمینى به سرعت دست به اصلاحات آمریكا پـسند زد. اقـامت اجبارىدر تـركیـه فـرصتـى مغـتـنـم بـراى امـام بـود تا تـدویـن كتـاب بزرگ تحـریـر الـوسیله را آغاز كند.

تبعیـد امـام خمینـى از تـركیه به عراق

روز 13 مهرماه 1343 حضرت امام به هـمـراه فرزنـدشان آیه الله حاج آقا مصطفـى از تركیه به تبعیدگاه دوم، كشـور عراق اعزام شدند . امام خمینى پس از ورود بـه بـغداد بـراى زیارت مرقـد ائـمه اطهار(ع) به شهــرهــاى كاظمیـن، سامـرا و كـربلا شتـافت ویك هـفـته بعد بـه محل اصلـى اقـامت خـود یعنـى نجف عزیمت كرد.
دوران اقامت طـولانـى و 13 ساله امام خمینى در نجف در شرایطى آغاز شد كه هر چند در ظاهر فشارها و محدودیـتهاى مستقیـم در حـد ایـران و تـركیه وجـود نـداشت اما مخالفـتها و كارشكـنیها و زخـم زبانهـا نـه از جـبـهـه دشمـن رویارو بـلكه از ناحیه روحانى نمایان و دنیا خـواهان مخفى شده در لباس دیـن آنچنان گـسترده و آزاردهنده بود كه امام با هـمـه صـبر و بـردبارى معروفـش بارها از سخـتى شرایط مبارزه در ایـن سالها بـه تلخى تمام یاد كرده است. ولى هیچیـك از ایـن مصـائب و دشـواریها نـتـوانـست او را از مـسیــرى كه آگـاهانه انتخاب كرده بود باز دارد .
امام خمینى سلسله درسهاى خارج فـقه خـویـش را با همه مخالفتها و كارشكنیهاى عناصر مغرض در آبان 1344 در مسجد شیخ انصارى (ره) نجف آغاز كرد كه تا زمان هجـرت از عراق به پاریـس ادامه داشت . حوزه درسى ایشان به عنـوان یكى از برجسته تریـن حوزه هاى درسى نجف از لحـاظ كیفیت و كمیت شـاگـردان شنـاخته شـد .
امام خمینـى از بدو ورود بـه نجف بـا ارسال نامـه ها و پیكـهایى بـه ایران، ارتباط خویـش را بـا مـبارزیـن حـفـظ نـموده و آنان را در هـر منـاسبـتـى بـه پـایـدارى در پیگیـرى اهـداف قیام 15 خـرداد فـرا مى خواند .
امام خمینى در تمام دوران پـس از تـبـعید، علیرغـم دشواریهاى پدید آمـده، هیچگاه دست از مبارزه نـكـشیـد، وبـا سخنـرانیها و پیامهـاى خـویـش امیـد به پیـروزى را در دلها زنـده نگـاه مى داشت .
امام خمینى در گفتگـویى با نمانیده سازمان الفـتـح فـلسطیـن در 19 مهر 1347 دیـدگاههاى خویش را درباره مسائل جهان اسلام و جهاد ملت فلسطین تشریح كرد و در همین مصاحبه بر وجوب اختصاص بخشى از وجـوه شـرعى زكات بـه مجـاهـدان فلسطینـى فتـوا داد .
اوایل سال 1348 اختلافات بیـن رژیـم شاه و حزب بـعث عراق بـر سر مرز آبـى دو كشـور شدت گرفت. رژیـم عراق جمع زیادى از ایـرانیان مقیـم این كشـور را در بـدتریـن شرایط اخراج كرد. حزب بـعث بـسیار كوشید تا از دشمـنى امام خمیـنى با رژیـم ایـران در آن شرایط بـهـره گیرد .
چهار سال تـدریس، تلاش و روشنگرى امام خمیـنـى تـوانسته بـود تا حـدودى فضاى حـوزه نجف را دگرگـون سازد. اینـك در سال 1348 علاوه بر مبارزین بیـشمار داخل كشور مخاطبین زیادى در عراق، لبـنان و دیگر بـلاد اسلامـى بـودنـد كه نهـضت امام خمینى را الگـوى خویـش مى دانستند .

امـام خمینـى و استمـرار مبـارزه ( 1350 ـ 1356 )

نیمه دوم سال 1350 اختلافات رژیـم بعثـى عراق و شاه بالا گـرفت و به اخراج و آواره شـدن بسیارى از ایرانیان مقیـم عراق انجامید. امام خمینى طـى تلگرافى به رئیـس جمهور عراق شدیدا اقدامات ایـن رژیـم را محكـوم نمود. حضرت امام در اعتراض به شرایط پیـش آمـده تصمیـم به خـروج از عراق گـرفت اما حكـام بـغداد بـا آگـاهـى از پیـامـدهـاى هجـرت امـام در آن شـرایط اجـازه خـروج ندادند سال 1354 در سالگرد قیام 15 خـرداد، مـدرسه فیضیه قـم بار دیگر شاهـد قیام طلاب انقلابـى بـود. فریادهاى درود بر خمینـى ومـرگ بر سلسله پهلـوى به مـدت دو روز ادامه داشت پیـش از ایـن سازمانهـاى چـریكـى متلاشـى شـده وشخصیتهاى مذهى و سیاسى مبارز گرفـتار زندانهاى رژیم بودند .
شاه در ادامه سیاستهاى مذهـب ستیز خود در اسفنـد 1354 وقیحـانه تاریخ رسمـى كشـور را از مـبداء هجرت پیامـبـر اسلام بـه مبداء سلطنت شاهان هخامنشى تغییر داد. امام خمینى در واكنیشى سخت، فـتوا به حرمت استفاده از تاریخ بـى پایـه شاهنشاهـى داد. تحریـم اسـتفـاده از ایـن مبداء موهـوم تاریخى هـمانند تحریـم حزب رستاخیز از سـوى مردم ایران اسـتقبال شـد و هر دو مـورد افـتـضاحـى براى رژیـم شاه شـده و رژیـم در سـال 1357 ناگزیـر از عقـب نشینـى و لغو تـاریخ شاهنشاهى شد .

اوجگیرى انقلاب اسلامى در سال 1356 و قیام مـردم

امام خمینـى كه بـه دقت تحـولات جارى جهان و ایـران را زیـر نظر داشت از فـرصت به دست آمـده نهـایت بـهـره بـردارى را كـرد. او در مرداد 1356 طـى پیامى اعلام كرد : اكنون به واسطـه اوضاع داخلى و خارجى و انعـكاس جنایات رژیـم در مجامع و مطـبـوعات خارجى فرصتى است كه باید مجامع علمى و فـرهـنگى و رجال وطـنـخـواه و دانشجویان خارج و داخل و انجمـنهاى اسلامى در هر جایـى درنگ از آن استفاده كنند و بى پرده بپا خیزند .
شهادت آیه الله حاج آقا مصطفى خمینى در اول آبان 1356 و مراسم پر شكـوهـى كه در ایران برگزار شـد نقـطـه آغازى بـر خیزش دوباره حـوزه هاى علمیه و قیام جامعه مذهـبى ایران بـود. امام خمینى در همان زمان به گـونه اى شگفت ایـن واقعه را از الطـاف خفیـه الهى نامیده بـود. رژیـم شاه با درج مقاله اى تـوهیـن آمیـز عـلیـه امام در روزنامه اطلاعات انتقام گرفت. اعتراض بـه ایـن مـقـاله، بـه قیام 19 دى مـاه قـم در سـال 56 منجـر شد كـه طى آن جمعى از طلاب انقلابـى به خـاك و خـون كشیـده شـدند . شاه علیـرغم دست زدن به كشتارهاى جمعى نتـوانست شعله هاى افروخته شده را خاموش كند .
او بسیج نطـامـى و جهاد مسلحـانه عمـومـى را بـعنــــوان تنها راه باقیمانـده در شرایط دست زدن آمریكا بـه كـودتاى نظامـى ارزیـابـى مى كرد .

هجرت امام خمینى از عراق به پاریس

در دیدار وزراى خارجه ایران و عراق در نیـویـورك تصـمیـم به اخراج امام خمینـى از عراق گرفته شـد. روز دوم مـهـر 1357 مـنزل امـام در نجف بـوسیله قـواى بعثـى محاصره گردیـدانعكاس ایـن خبـر با خشـم گستـرده مسلمانان در ایران، عراق و دیگـر كشـورها مـواجه شـد .
روز 12 مهر ،امام خمینى نجف را به قصد مرز كـویت ترك گـفـت. دولت كویـت با اشاره رژیـم ایـران از ورود امـام بـه ایـن كـشـور جلوگیـرى كـرد. قـبـلا صحـبـت از هجـرت امام بـه لبـنـان و یا سـوریه بـود امـا ایشان پـس از مشـورت با فـرزنـدشان ( حجه الاسلام حاج سیـد احمـد خمینـى ) تصمیـم بـه هجـرت به پاریـس گرفت. در روز 14 مهـر ایشان وارد پاریس شدند .
و دو روز بعد در منزل یكى از ایرانیـان در نوفـل لـوشـاتــو ( حـومـه پاریـس ) مستقـر شـدنـد. ماءمـوریـن كاخ الیزه نظر رئیـس جـمهـور فـرانسه را مبنـى بـر اجتناب از هرگـونه فـعـالیـت سیاسـى بـه امام ابلاغ كـردنـد. ایـشـان نیز در واكـنـشــى تنـد تصـریح كـرده بـود كه ایـنگونـه محدودیتها خلاف ادعاى دمكراسى است و اگر او ناگزیر شـود تا از ایـن فرودگـاه بـه آن فـرودگـاه و از ایـن كـشـور بـه آن كـشـور بـرود بـاز دست از هـدفهایـش نخـواهـد كشیـد .
امام خمیـنى در دیـماه 57 شـوراى انقلاب را تكشیل داد. شاه نیز پـس از تشكیل شـوراى سلطـنـت و اخـذ راى اعـتـماد بـراى كـابینه بختیار در روز 26 دیـماه از كشـور فـرار كـرد. خـبـر در شـهـر تهران و سپـس ایران پیجید و مردم در خیابانها به جشـن و پایكـوبى پرداختند

بازگشت امام خمینى به ایران
پس از 14 سال تبعیـد

اوایل بهمـن 57 خبر تصمیم امام در بازگشت بـه كـشور منتشر شد. هر كس كه مى شنید اشك شوق فرو مى ریخت. مردم 14 سال انتظار كشیده بـودنـد. اما در عیـن حال مردم و دوستان امام نگـران جان ایشان بـودند چرا كه هنوز دولت دست نشانده شاه سر پا و حكومت نظامى بر قرار بود. اما امام خمینى تصمیـم خویـش را گرفته و طى پیامـهـایى به مردم ایران گـفـته بـود مى خـواهد در ایـن روزها سرنـوشـت سـاز و خطیر در كنار مردمـش باشد. دولت بخـتیار با هماهنگى ژنرال هایزر فـرودگـاههاى كشـور را به روى پـروازهـاى خـارجى بست.
دولت بختیار پـس از چنـد روز تـاب مقـاومـت نیـاورد و ناگزیـر از پذیرفتـن خـواست ملت شـد. سرانجام امام خمینـى بامداد 12 بهمـن 1357 پـس از 14 سال دورى از وطـن وارد كشـور شـد . استقبال بـى سـابـقـه مـردم ایـران چنـان عـظیـم و غیـر قـابل انكـار بــود كه خبرگزاریهاى غربـى نیز ناگزیر از اعـتـراف شـده و مستـقـبـلیـن را 4 تا 6 میلیون نفر برآورد كردند .

رحلت امام خمینى
وصال یار، فراق یاران

امام خمینى هـدفها و آرمانها و هـر آنچه را كه مـى بایــست ابـلاغ كنـد ، گفته بـود و در عمـل نیز تـمام هستیـش را بـراى تحقق هـمان هـدفها بـكار گرفته بـود . اینك در آستـانه نیمه خـرداد سـال 1368 خـود را در آماده ملاقات عزیزى مى كرد كه تمام عمرش را براى جلب رضاى او صرف كرده بـود و قامتش جز در بـرابـر او ، در مـقابل هیچ قدرتى خـم نشده ، و چشـمانش جز براى او گریه نكرده بـود . سروده هاى عارفانه اش همه حاكى از درد فـراق و بیان عطـش لحظه وصال محبوب بـود . و اینك ایـن لحظه شكـوهمنـد بـراى او ، و جانــكاه و تحمل ناپذیر بـراى پیروانـش ، فـرا مـى رسید . او خـود در وصیتنامه اش نـوشـته است : با دلى آرام و قلبـى مطمئن و روحى شاد و ضمیرى امیدوار به فضل خدا از خدمت خـواهران و برادران مرخص و به سـوى جایگاه ابــدى سفر مى كنـم و به دعاى خیر شما احتیاج مبرم دارم و از خداى رحمن و رحیـم مى خـواهـم كه عذرم را در كوتاهى خدمت و قصـور و تقصیر بپذیـرد و از مـلت امیدوارم كه عذرم را در كـوتاهى ها و قصـور و تقصیـرها بـپذیـرنـد و بـا قــدرت و تصمیـم و اراده بــه پیش بروند .
شگفت آنكه امام خمینـى در یكـى از غزلیاتـش كه چنـد سال قبل از رحلت سروده است :

انتظار فرج از نیمه خرداد كشم . سالها مى گذرد حادثه ها مى آید.
 ساعت 20 / 22 بعداز ظهر روز شنبه سیزدهـم خـرداد ماه سـال 1368 لحظه وصال بـود . قــلبـى از كار ایستـاد كه میلیـونها قلــب را بـه نور خدا و معنـویت احیاء كرده بـود . بــه وسیله دوربین مخفـى اى كه تـوسط دوستان امــام در بیمارستان نصب شده بـود روزهاى بیمارى و جریان عمل و لحظه لقاى حق ضبط شده است. وقتى كه گوشه هایـى از حالات معنوى و آرامـش امام در ایـن ایـام از تلویزیون پخـش شـد غوغایى در دلها بر افكند كه وصف آن جــز با بودن در آن فضا ممكـن نیست . لبها دائمـا به ذكـر خـدا در حـركت بود.
در آخرین شب زندگى و در حالى كه چند عمل جراحى سخت و طولانى درسن 87 سالگى تحمل كرده بود و در حالیكه چندیـن سرم به دستهاى مباركـش وصل بـود نافله شب مى خـواند و قـرآن تلاوت مـى كرد . در ساعات آخر ، طمانینه و آرامشى ملكـوتـى داشـت و مـرتبا شـهادت بـه وحـدانیت خـدا و رسالت پیـامبـر اكرم (ص) را زمـزمه مـى كـرد و بـا چنیـن حــالتى بـود كه روحـش به ملكـوت اعلى پرواز كرد . وقتى كه خبر رحلت امــام منتشر شـد ، گـویـى زلزله اى عظیـم رخ داده است ، بغضها تـركیـد و سرتاسر ایران و همـه كانـونهایـى كـه در جـهان بـا نام و پیام امام خمینـى آشـنا بـودنـد یــكپارچه گـریستند و بـر سر و سینه زدنـد . هیچ قلـم و بیـانـى قـادر نیست ابعاد حـادثه را و امواج احساسات غیر قابل كنترل مردم را در آن روزها تـوصیف كند.
مـردم ایـران و مسلمانان انقلابى ، حق داشتـند اینـچنیـن ضجه كـنند و صحنه هایى پدید آورند كه در تاریخ نمونه اى بـدیـن حجم و عظـمت براى آن سراغ نداریـم. آنان كسـى را از دست داده بـودند كـه عـزت پـایمال شـده شان را بـاز گـردانده بود ، دست شاهان ستمگر ودستهاى غارتگران آمریكایى و غربـى را از سرزمینشان كـوتاه كرده بود ، اسلام را احیاء كـرده بــود ، مسلمیـن را عــزت بـخـشیـده بـــود ، جمهـورى اسلامـى را بـر پـا كـرده بـود ، رو در روى همـه قـدرتهاى جهـنمـى و شیـطانـى دنیا ایستاده بـود و ده سال در بـرابـر صـدها تـوطئه برانـدازى و طـرح كـودتا و آشـوب و فتنه داخلـى و خارجـى مقاومت كرده بود و 8 سـال دفـاعى را فـرمانـدهـى كرده بـود كه در جبهه مقابلـش دشمنـى قـرار داشت كه آشكارا از سـوى هر دو قـدرت بزرگ شرق و غرب حمایت همه جانبه مـى شـد . مردم ،رهبر محبـوب و مرجع دینـى خـود و منادى اسلام راستیـن را از دست داده بـودند .
شایـد كسانـى كه قـادر به درك و هضـم ایـن مفاهیـم نیستنـد ، اگـر حالات مردم را در فیـلمهاى مـراسـم تودیع و تشییع و خاكسپارى پیكر مطهر امام خمینـى مشاهده كنـنـد و خـبر مرگ دهها تـن كه در مقابل سنگینـى ایـن حادثه تاب تحمـل نیـاورده و قـلبـشان از كار ایستـاده بـود را بشنـوند و پیكرهایى كه یكـى پـس از دیـگرى از شـدت تـاثـر بیهوش شـده ، بر روى دسـتها در امـواج جمعیت به سـوى درمانگاهها روانه مى شـدند را در فیلمها و عكسها ببیننـد ، در تفسیر ایـن واقعیتها درمانده شوند .
امـا آنـانكه عشـق را مـى شنـاسنـد و تجـربـه كـرده انـد ، مشكلـى نـخواهند داشت . حقیقـتا مردم ایران عاشق امام خمینى بـودند و چـه شعار زیبا و گـویایى در سالگرد رحلتـش انتخاب كرده بـودند كه :
عشق به خمینـى عشق به همه خوبیهاست .
روز چهاردهم 1368 ، مجلس خبرگان رهـبـر تشكیل گردیـد و پـس از قرائت وصیتنامه امـام خمینى تـوسـط حضرت آیـه الله خامنه اى كه دو ساعت و نیـم طـول كشید ، بحث و تبـادل نظر براى تعییـن جانشینـى امام خمینـى و رهبر انقلاب اسلامـى آغاز شد و پـس از چندیـن ساعت سـرانجام حضرت آیـه الله خامنه اى ( رئیـس جمهور وقت ) كه خود از شـاگـردان امـام خمینـى ـ سلام الله علیه ـ و از چهره هاى درخشـان انقلاب اسلامـى و از یـاوران قیـام 15 خـرداد بـود و در تـمـام دوران نهضت امـام در همـه فـراز و نشیبها در جـمع دیگـر یــاوران انـقلاب جـانبـازى كرده بود ، به اتفاق آرا براى ایـن رسالـت خطیر بـرگـزیده شد . سالها بـود كه غـربیـها و عوامل تحت حمایتشان در داخل كشـور كه از شكست دادن امـام ماءیـوس شـده بـودند وعده زمان مرگ امـام را مى دادند .
اما هـوشمندى ملت ایران و انتخاب سریع و شایسته خـبرگان و حمایـت فـرزنـدان و پیـروان امـام همه امیدهاى ضـد انقلاب را بـر بـاد دادنـد و نه تنها رحلت امـام پایان راه او نبـود بلكه در واقع عصر امام خمینـى در پهـنه اى وسیعـتر از گـذشـته آغاز شده بـود . مگر اندیشه و خـوبى و معنویت و حقیقت مى میرد ؟ روز و شـب پانزدهـم خرداد 67 میلونها نفر از مردن تهران و سـوگوارانى كه از شهرها و روستاها آمـده بـودند ، در محل مصلاى بـزرگ تهـران اجتماع كردنـد تـا بـراى آخـریـن بـار با پیكر مطهر مـردى كه بـا قیـامش قـامت خمیـده ارزشها و كرامتها را در عصر سیاه ستـم استـوار كرده و در دنیا نهـضتـى از خـدا خواهى و باز گشت به فطرت انسانى آغاز كرده بود ، وداع كنند.
هیچ اثرى از تشریـفات بـى روح مـرسـوم در مراسـم رسمى نبـود . همه چیز، بسیجى و مردمى وعاشقانه بـود. پیـكر پاك و سبز پوش امـام بـر بـالاى بـلنـدى و در حلـقه میلیـونها نفـر از جمعیت مـاتـم زده چـون نگینى مى درخشید . هر كس به زبان خویـش با امامـش زمـزمه مى كرد و اشك مـى ریخت . سـرتاسـر اتـوبان و راههاى منتهى به مصلـى مملـو از جمیعت سیاهپوش بود .
پـرچمهاى عزا بـر در و دیـورا شهر آویخته و آواى قرآن از تمام مساجد و مراكـز و ادارات و مـنازل بگـوش مـى رسیـد . شـب كـه فـرا رسیـد هزاران شمع بیاد مشعلـى كه امـام افـروخـته است ، در بیابـان مصلـى و تپه هـاى اطـراف آن روشـن شـد . خـانـواده هـاى داغدار گرداگرد شمعـها نشسته و چشمانشان بر بلنداى نـورانـى دوخته شـده بود .
فریاد یا حسیـن بسیجیان كه احساس یتیمى مـى كـردنـد و بــر سـر و سینه مـى زدنـد فـضا را عـاشـورایـى كرده بـود . بـاور اینـكـه دیـگر صداى دلنشیـن امام خمینـى را در حسینیه جماران نخـواهند شنید ، طاقتـها را بـرده بـود . مـردم شـب را در كـنار پیـكـر امـام بـه صبـح رسانیدند . در نخستنى ساعت بامداد شانزده خــرداد ، میـلـونهـا تـن به امامت آیت الله العظمـى گلپایگانى(ره) با چشمانى اشكبار برپیكر امام نماز گذاردند .
انبـوهى جمعیت و شكوه حماسه حضـور مـردم در روز ورود امام خمینى به كشـور در 12 بهمـن 1357 و تـكـرار گسـتـرده تـر ایـن حماسـه در مـراسـم تشییع پیكر امام ، از شگفـتیهاى تـاریخ اسـت . خـبرگـزاریهاى رسمـى جهـانـى جمعیت استقبال كننده را در سال 1357 تا 6 میلیـون نفر و جمعیت حاضـر در مــراسـم تشییـع را تا 9 میلیـون نفر تخمیـن زدند و ایـن در حالى بـود كه طى دوران 11 سـاله حكومت امام خمینى بـواسطه اتحـاد كشـورها غربـى و شرقى در دشمنى با انـقلاب و تحمیل جنگ 8 ساله و صـدهـا تـوطـئه دیـگـر آنـان ، مردم ایـران سخـتیها و مشكلات فـراوانـى را تحـمـل كرده و عزیزان بى شمارى را در ایـن راه از دست داده بـودند و طـبعا مـى بـایـست بـتدرج خسته و دلسرد شـده باشنـد امـا هرگز اینچنیـن نشـد . نسل پرورش یـافـته در مكتب الـهى امام خمینى به ایـن فرمـوده امام ایـمان كامـل داشـت كه :در جهـان حجـم تحمل زحمـتها و رنجها و فداكاریها و جان نثـاریها ومحرومیتها مناسب حجـم بـزرگى مقصـود و ارزشمندى وعلـو رتـبـه آن است پـس از آنـكه مراسـم تـدفیـن به علت شـدت احسـاسات عـزاداران امـكان ادامـه نیافت ، طـى اطلاعیه هاى مـكرر از رادیـو اعلام شـد كـه مـردم بـه خانه هایشان بازگردند ، مراسـم به بعد مـوكـول شــده و زمــان آن بعـدا اعلام شد . براى مسئولیـن تـردیـدى نـبـود كه هر چه زمان بگذرد صـدها هزار تـن از علاقه مندان دیگر امـام كـه از شهـرهاى دور راهـى تهران شده اند نیز بر جمعیت تشییع كننـده افـزوده خـواهـد شـد ، ناگزیر در بعدازظهر همان روز مراسم تـدفین بـا همان احساسات و بـه دشـوارى انـجـام شـد كـه گـوشـه هـایـى از این مـراسـم بـوسیـله خبرنگـاران بـه جهان مخابره شـد و بدین سان رحلت امام خمینـى نیز همچـون حیاتـش منـشاء بیـدارى و نهضتـى دوباره شـد و راه و یادش جاودانه گردید چرا كـه او حقیـقت بـود و حقیقت همیشه زنـده است و فناناپذیر .

 

زندگى امام به روایت امام

متن زیر فرازهائى از زندگى حضرت امام خمینى - سلام الله علیه - است كه پس از توضیحات معظم له، فرزند گرامى ایشان حضرت حجت ‏الاسلام والمسلمین حاج سید احمد خمینى نوشته و سپس حضرت امام آن را اصلاح نموده است:

بسمه تعالى

به حسب شناسنامه شماره : 2744  تولد: 1279 شمسى در خمین، اما در واقع 20 جمادى‏الثانى 1320 هجرى قمرى مطابق اول مهر 1281 شمسى است. (18 جمادى‏الثانى 1320 مطابق 30 شهریور 1281 صحیح است)

نام خانوادگى: مصطفوى; پدر: آقا مصطفى; مادر: خانم هاجر (دختر مرحوم آقامیرزا احمد مجتهد خوانسارى الاصل و خمینى المسكن)

صدور در گلپایگان به وسیله صفرى‏نژاد رئیس اداره آمار ثبت گلپایگان در خمین در مكتبخانه مرحوم ملا ابوالقاسم تحصیل شروع و نزد مرحوم آقاشیخ جعفر و مرحوم میرزا محمود (افتخار العلماء) درسهاى ابتدایى سپس در خلال آن نزد مرحوم حاج میرزا محمد مهدى (دایى) مقدمات شروع و نزد مرحوم آقاى نجفى خمینى منطق شروع و نزد حضرت‏عالى (×) ظاهرا (سیوطى و شرح باب حادى عشر و) منطق و مسلما در مطول مقدارى. در ادراك كه سنه 1339 قمرى براى تحصیل رفتم نزد مرحوم آقا شیخ محمد على بروجردى مطول و نزد مرحوم آقا شیخ محمد گلپایگانى منطق و نزد مرحوم آقا عباس اراكى شرح لمعه پس از هجرت به قم به دنبال هجرت مرحوم آیت ‏الله حاج شیخ عبدالكریم - رحمة الله علیه - (ظاهرا هجرت ایشان رجب 1340 قمرى بود) هجرت آیت‏الله حائرى به قم رجب 1340 و نوروز 1300 شمسى است) تتمه مطول را نزد مرحوم ادیب تهرانى موسوم به آقا میرزا محمد على و سطوح را نزد مرحوم آقاى حاج سید محمد تقى خوانسارى مقدارى و بیشتر نزد مرحوم آقا میرزا سید على یثربى كاشانى تا آخر سطوح و با ایشان به درس خارج مرحوم آیت ‏الله حائرى (حاج شیخ عبدالكریم) مى‏رفتیم و عمده تحصیلات خارج نزد ایشان بوده است. و فلسفه را مرحوم حاج سید ابوالحسن قزوینى و ریاضیات (هیئت، حساب) نزد ایشان و مرحوم آقامیرزا على اكبر یزدى. و عمده استفاده در علوم معنوى و عرفانى نزد مرحوم آقاى آقامیرزا محمد على شاه‏آبادى بوده است پس از فوت مرحوم آقاى حائرى با عده ‏اى از رفقا بحث داشتیم تا آنكه مر حوم آقاى بروجردى - رحمة‏الله - به قم آمدند براى ترویج ایشان به درس ایشان رفتم و استفاده هم نمودم و از مدتها قبل از آمدن آقاى بروجردى عمده اشتغال به تدریس معقول و عرفان و سطوح عالیه اصول و فقه بود پس از آمدن ایشان به تقاضاى آقایان; مثل مرحوم آقاى مطهرى به تدریس خارج فقه مشغول شدم و از علوم عقلیه بازماندم و این اشتغال در طول اقامت قم و مدت اقامت نجف مستدام بود و پس از انتقال به پاریس از همه محروم و به امور دیگر اشتغال داشتم كه تاكنون ادامه دارد. نام عیال اینجانب خدیجه ثقفى معروف به قدس ایران، متولد 1292 شمسى، صبیه حضرت آقاى  حاج میرزا محمد ثقفى طهرانى.

تاریخ ازدواج: 1308; فرزند اول: مصطفى، متولد: 1309 شمسى; 3 دختر در قید حیات با یك پسر، احمد متولد: 1324; دختران به ترتیب سن: صدیقه، فریده، فهیمه، سعیده و بعد از احمد، لطیفه; آخرین فرزند در حیات احمد.

پی ‏نوشت:

× منظور آیت الله پسندیده مى‏باشند.

 

روز شمار برخی مبارزات و تبعیدهای حضرت امام خمینى (ره)

16 مهرماه سال 1341
جلسه مهم حضرت امام خمینى (ره) با مراجع قم در رابطه با انجمنهاى ایالتى و ولایتى

11 آذر ماه سال 1341
لغو تصویبنامه ساختگى انجمنهاى ایالتى و ولایتى به دنبال مبارزات پیگیر حضرت امام خمینى (ره) و صدور پیام حضرت امام خمینى (ره) در مورد ختم این غائله

2 بهمن سال 1341
تحریم رفراندوم غیر قانونى و قلابى شاه از سوى حضرت امام خمینى (ره)

2 فروردین ماه سال 1342
فاجعه خونین مدرسه فیضیه به دست عمال رژیم شاه

15 خرداد سال 1342
دستگیرى شبانه حضرت امام خمینى (ره) . قیام تاریخى ملت ایران در اعتراض به دستگیرى حضرت امام (ره)

4 تیرماه سال 1342
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از پادگان قصر به سلولى در عشرت آباد.

21 فرودین سال 1343
سخنرانى تاریخى حضرت امام خمینى (ره) در مسجد اعظم قم پس از آزادى از حبس و حصر.

4 آبان 1343
سخنرانى كوبنده حضرت امام خمینى (ره) به مناسبت طرح اسارتبار كاپیتولاسیون.

13 آبان 1343
بازداشت و تبعید حضرت امام خمینى (ره) به تركیه

21 آبان سال 1343
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از آنكارا به بورساى تركیه

13 مهرماه سال 1344
انتقال حضرت امام خمینى (ره) از تركیه به بغداد

16 مهرماه 1344
حركت امام خمینى (ره) از سامرا به كربلا بعد از تبعید به عراق

23 مهرماه 1344
ورود و استقرار حضرت امام خمینى در نجف بعد از تبعید به عراق

23 آبان 1344
شروع درسهاى حوزه‏اى حضرت امام خمینى در نجف پس از تبعید به عراق

12 اردیبهشت 1356
پیام حضرت امام خمینى (ره) به مناسبت چهلم شهداى قم

2 مهرماه 1357
محاصره منزل حضرت امام خمینى (ره) توسط نیروهاى بعثى عراق

10 مهرماه 1357
هجرت حضرت امام خمینى (ره) از عراق به سوى كویت

13 مهرماه 1357
هجرت حضرت امام خمینى (ره) از عراق به فرانسه

12 بهمن 1357
بازگشت امام خمینى (ره) به میهن اسلامى پس از 15 سال تبعید.

تبریک

وبلاگ سبک فنزی چوان دوساله شد.به همه دوستان فنزی چوان کار این ماه را تبریک عرض می نماییم

هیپنوتیزم در ورزش

هیپنوتیزم در ورزش

زیر نظر: علیرضا جلالی

مدرس ومشاور درزمینه هیپنوتیزم اریکسونی

بنیانگذار هیپنوتیزم اریکسونی در استان اصفهان با مدرک بین المللی از کشور فرانسه

مربی رشته  ورزشی  ووشو

اموزش شامل :

ازبین بردن ترس در ورزش های رزمی

ازبین بردن استرس در  انواع مسابقات ورزشی

تقویت تصویر سازی ذهن برای افزایش تمرکز ذهن

ایجاد انگیزه قوی جهت مسابقات ورزشی

تقویت تمرکز در برنامه های ورزشی ومسابقات

آموزش هدف سازی ورزشی برای رسیدن اهداف ورزشی

ازبین بردن خاطرات بد ورزشی و ایجاد انگیزه برای رسیدن دوباره به اهداف

آموزش روش های تمرکزذهن برای تقویت قوای بدنی

 

این دوره ها به صورت خصوصی برگزار می گردد .این دوره ها به صورت مشاوره وآموزش برگزار می گردد.ورزشکاران علاقه مند جهت یادگیری و یا رفع مشکلات ذهنی به شماره تلفن [phone] تماس حاصل فرمایند.

هيپنوتيزم و عملکرد ورزشی

اگرچه پیروزی یک ورزشکار و یا یک تیم ورزشی در میادین ورزشی به عوامل زیادی مانند ،مدیریت باشگاه ، چگونگی مربی گری ، و ایجاد رابطه با ورزشکار و یا تیم ورزشی ، نیروی بدنی ورزشکار و شرایط محیطی مسابقه و غیره بستگی دارد. اما عامل روانشناختی به جرات از مهم ترین عوامل موفقیت در مسابقه ورزشی می باشد . من مطمئن هستم که همه شما با من موافق هستید. و اگر چنین باشد آیا نمی توان بسیاری از ناکامی های ورزشی را عامل روانشناختی دانست

بسياری از ورزشکاران در هنگام و يا قبل از مسابقات ورزشی دچار حالات هيجانی می شوند که بر عملکرد ورزشی آنها اثر سوء می گذارد. به عبارتی ورزشکاری که شايد به راحتی می تواند يک مسابقه يا مبارزه را ببرد، ممکن است به دليل اضطراب و يا ترس از باختن ،آن مبارزه را ببازد. بسياری از اين ترسها و اضطراب ها به دليل شرايط مسابقه است و بسياری ديگر از آن ترس ها و اضطراب ها ريشه در تجربیات ناخوشایند گذشته فرد دارد. تجربه نشان داده است نه تنها به وسيله هيپنوتيزم درمانی و مشاوره روانشناسی می توان اين ترسها و اضطراب ها را از بين برد، حتی می توان انگيزه فرد را در عملکرد ورزشی بالا برد. البته توجه به عوامل دیگری چون مسایل خانوادگی و حالات روانی ورزشکار نیز باید توجه کرد .

اخبار

برتری 8  ووشوکار در اولین مرحله رقابتهای انتخابی درون اردویی تیم ملی ووشو آقایان

نخستین مرحله از رقابتهای انتخابی درون اردویی تیم ملی ووشوی بزرگسالان آقایان کشورمان اعزامی به هشتمین دوره مسابقات آسیایی ویتنام امروز پنجشنبه 11 خرداد در آکادمی ووشو برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، رقابتها انتخابی درون اردویی آقایان در 8 وزن مختلف برگزار شد که در نهایت نتایج زیر به دست آمد:

*وزن 52- کیلوگرم: رضا سبحانی توانست بر مسعود انصاری غلبه کند.

*وزن 56- کیلوگرم: علی بختیاری در مصاف با  اکبر محمدزاده توانست پیروز میدان شود.

*وزن60- کیلوگرم: علی یوسفی مغلوب حمید قره داغی شد.

 *وزن 65- کیلوگرم: محسن محمد سیفی توانست صادق حیدری را از پیش رو بردارد.

 *وزن 70- کیلوگرم: سجاد عباسی با میلاد قزل سفلو به میدان رفت و در نهایت عباسی پیروز میدان شد.

*وزن 75- کیلوگرم:  جواد آقایی  توانست امید زارع رفیع را شکست دهد.

*وزن 80- کیلوگرم: امیر فضلی  در مصاف با حمیدرضا لادور توانست پیروز میدان شد

*وزن 85- کیلوگرم: حمیدرضا قلی پور  توانست غلام حسین زاده را از پیش رو بر دارد

گفتنی است؛ وزن 90- و 90+ کیلوگرم به ترتیب محمد دولتمندی با کامران مروتی و مرتضی عظیمی با مهدی ادیب نژاد با نظر پزشک معالج و به دلیل آسیب دیدگی ووشوکاران این وزن به زمان دیگری موکول شد.

در هر وزن 2 نفر حضور دارند که 3 مسابقه رو در رو برگزار خواهند کرد که هر ووشوکاری بتواند صاحب 2 برد شود به عنوان نفر فیکس وزن خود انتخاب خواهد شد.

گفتنی است؛ هشتمین دوره مسابقات قهرمانی آسیا 26 مرداد تا 4 شهریور ماه در هوشی مینه ویتنام برگزار خواهد شد.

برتری 5 ووشوکار در اولین مرحله رقابتهای انتخابی درون اردویی تیم ملی ووشو بانوان

نخستین مرحله از رقابتهای انتخابی درون اردویی تیم ملی ووشوی بانوان بزرگسالان کشورمان  جهت حضور هشتمین دوره رقابتهای بزرگسالان آسیا در هوشی مینه ویتنام صبح امروز در آکادمی ووشو برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، نخستین مرحله این رقابتها در 5 وزن 48-، 52-، 56-،60- و 70- کیلوگرم برگزار شد که در نهایت نتایج زیر می باشد:

*وزن 48- کیلوگرم: الهه منصوریان توانست ندا قنبر علی زاده را شکست دهد.

*وزن 52- کیلوگرم: خدیجه زینال زاده طی 2 راند سامره کیانی را از پیش رو برداشت.

*وزن 56- کیلوگرم: زهرا بساطی طی  3راند مغلوب مرضیه احمدی شد.

*وزن 60- کیلوگرم: مریم هاشمی به مصاف صدیقه دریایی رفت و توانست طی 3 راند دریایی را شکست دهد.

*وزن 70- کیلوگرم: فریناز نذیری طی 2 راند مغلوب شهربانو منصوریان شد.

در این رقابتها و در وزن 65- کیلوگرم که قرار بود بین خدیجه آزاد پور و زهرا ملا مهدی برگزار شود با نظر پزشک معالج و به دلیل آسیب دیدگی جزیی ووشوکاران این وزن به زمان دیگری موکول شد.

رقابتهای آسیایی هوشی مینه ویتنام 26 مرداد تا 4 شهریور ماه در هوشی مینه ویتنام برگزار می شود.

گفتنی است؛ هر ووشوکار باید در 3 مرحله رقابتهای انتخابی درون اردویی 2 مرحله را با پیروزی پشت سر بگذار تا بتواند به عنوان نفر فیکس وزن خود در اردو باقی بماند.

مدیر فنی تیم های ملی ووشو خبر داد: اردوی تدارکاتی تیم ملی ووشو در چین قبل از هوشی مینه

مدیر فنی تیمهای ملی ووشو گفت: جهت آمادگی هر چه بهتر ووشوکاران زن و مرد کشورمان قبل از اعزام به هشتمین دوره رقابتهای قهرمانی آسیا در ویتنام یک مرحله اردوی تدارکاتی مشترک 2 هفته ای را با چینی ها در نظر گرفته ایم.

 به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، "حسین اوجاقی" در این باره اظهار داشت: از آنجایی که ایران با فاصله کمتر از یک هفته میزبان 2 تورنمنت بین المللی غرب آسیا و جام پارس در بخش آقایان است فدراسیون ووشو در جهت آمادگی هر چه بیشتر ووشوکاران زن نیز در نظر دارد در 2 بخش تالو و ساندا بانوان و تالوی آقایان اردوی مشترک 2 هفته ای را در کشور چین بر پا کند تا ملی پوشان کشورمان بتوانند بیشترین استفاده را از سطح ووشو مدعیان اول جهان و آسیا ببرند.

وی در ادامه اضافه کرد: این اردوی مشترک قبل از اعزام ووشوکاران به ویتنام خواهد بود و با این شرایط با اتمام اردو ووشوکاران از چین راهی رقابتهای قهرمانی آسیا در هوشی مینه خواهند شد ضمن اینکه این اردوی مشترک بهترین فرصت برای ملی پوشان ایران خواهد بود تا به عنوان حریف تمرینی به نقاط ضعف و قوت خود پی ببرند.

قهرمان ووشوی جهان در خصوص میزبانی زنجان از 2 تورنمنت عظیم بین المللی با نام جام پارس و غرب آسیا گفت: این رقابتها از سطح بالایی برخوردار است چرا که با حضور بهترین های جهان و آسیا و با شرکت بیش از 20 تیم قدرتمند برگزار می شود ضمن اینکه تا قبل از حضور در ویتنام برگزاری این مسابقات از نظر زمانی برای ووشوکاران ایران بسیار ارزشمند خواهد بود.

 اوجاقی با اشاره به بالا بودن سطح رقابتهای انتخابی در ایران و اولین مسابقات انتخابی درون اردویی که فردا پنجشنبه 11 خرداد برگزار می شود، تاکید کرد: در مرحله نخست شاهد حضور نفرات اول تا سوم رقابتهای قهرمانی کشور و مدال آوران رقابتهای جهانی ترکیه بودیم ضمن اینکه با نظر کادر فنی نفراتی را که در رقابتهای لیگ خوش درخشیده بودند را به رقابتهای انتخابی دعوت کردیم و با اتمام مسابقات نفرات برتر را در اولین مرحله اردوهای تیم ملی گنجاندیم.

وی در این باره اضافه کرد: طبق برنامه هر ووشوکار باید 3 بازی انتخابی را با حریف خود داشته باشد و هر ووشوکاری که بتواند 2 بازی را با موفقیت پشت سر بگذارد به عنوان فیکس تیم ملی در ادو باقی خواهد ماند و با این شرایط فردا قطعا در اولین مرحله 20 ووشوکار حاضر با قضاوت داوران بین المللی ووشو ایران حساسترین بازی های را در پیش رو دارند تا بتوانند جواز حضور در رقابتهای آسیایی را کسب کنند.

مدیر فنی تیمهای ملی در ادامه در خصوص اولین اردوی انتخابی با حضور "محمدرضا جعفری" به عنوان سرمربی تصریح کرد: جعفری از مربیان با تجربه کشورمان است که سالهای سال در کنار سرمربی چینی کار کرده و از دانسته های آنها به خوبی استفاده کرده و در حال حاضر خوشبختانه این اردوها طبق برنامه از قبل تعیین شده توسط وی  برگزار شد و قطعا حس و تداوم این برنامه ها برای ووشوکاران ما بسیار ارزشمند خواهد بود.

اوجاقی با اشاره به رشد ووشوی ایران به نسبت رقابتهای آسیایی 2008 ماکائو تاکید کرد: قطعا ووشوی ایران طی چند سال اخیر با توجه به سرمایه گذاری های کلانی که در این رشته انجام داده به این رشد دست یافته و حال به عنوان قطب اصلی ووشو دنیا تبدیل شده تا جایی که چینی ها هم از این جهت احساس خطر می کنند ضمن اینکه در رقابتهای آسیایی ماکائو در بخش ساندا تنها یک مدال طلا در کارنامه ووشو ایران به ثبت رسید و این در حالی است که امروزه ایران طبق برنامه برای هر وزن خواهان مدال طلا است.

دارنده 21 مدال رنگارنگ جهانی و آسیایی در خصوص فاصله ووشو ایران و چین و برنامه فدراسیون ایران برای پیشی گرفتن از چین افزود: طرحی با نام طرح پیشی گرفتن از چین از سوی رئیس فدراسیون ووشو ارائه  شده که طبق طرح (سکوی اولی جهان) قرار است در آینده ای نه چندان دور با مهیا شدن امکانات لازم، کشور را به 10 بخش تقسیم کرده ضمن اینکه در هر بخش از 4 مربی چینی تالو و ساندا استفاده شود که با این شرایط پیاده کردن این طرح مستلزم حضور 40 مربی چینی خواهد بود که به تناسب آن نیز هر بخش باید خانه ووشو و امکانات لازمی نیز در این زمینه داشته باشد.

اوجاقی با اشاره به اینکه ووشوی ایران توانایی حضور بر سکوی قهرمانی و پیشی گرفتن از چینی ها را خواهد داشت، خاطر نشان ساخت: البته این طرح نیاز به حمایت جدی وزارت ورزش و جوانان و کمیته ملی المپیک دارد چرا که فاصله نایب قهرمانی جهان بین چین و ایران تنها یک یا 2 مدال طلاست که دست یابی به این مهم نیز نیاز به تقویت بیشتر تالو است و قطعا با این طرح حضور بر سکوی قهرمانی قابل دسترسی است.

عجایب ایران

برای دیدن عکس هایی که فقط در ایران نظیر آن پیدا می شود به ادامه مطلب توجه کنید

ادامه نوشته

تست آمادگی جسمانی از ملی پوشان ووشو در آکادمی ملی المپیک

طبق برنامه ریزی انجام شده از ملی پوشان ووشو حاضر در اردوی تدارکاتی جهت اعزام به هشتمین دوره مسابقات قهرمانی آسیا تست آمادگی جسمانی به عمل آمد.

 به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، طبق این برنامه 20 ووشوکار در بخش ساندای آقایان با حضور در آکادمی ملی المپیک تست آمادگی جسمانی دادند و میزان قدرت بدنی و جسمانی آنها مورد آزمایش قرار گرفت.

گفتنی است؛ در مراحل بعدی ساندای آقایان و تالوی بانوان و همچنین اعضای تیم ملی تالوی آقایان هم در این قسمت آمادگی جسمانی شرکت خواهند کرد.

هشتمین دوره مسابقات ووشوی قهرمانی آسیا از تاریخ 26 مرداد لغایت 4 شهریورماه سالجاری در شهر هوشی مینه ویتنام برگزار خواهد شد و تیم ملی ووشوی کشورمان در 2 بخش تالو و ساندا و در رده های آقایان و بانوان در این رقابتها شرکت می کند.

اولین نشست مدیران روابط عمومی فدراسیونهای ورزشی در سال 91 برگزار شد

اولین نشست هم اندیشی مدیران روابط عمومی فدراسیونهای ورزشی در سال  1391 روز چهارشنبه سوم خرداد  به میزبانی فدراسیون فوتبال و در هتل آکادمی ملی فوتبال برگزار شد.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، در این جلسه ابتدا دکتر محمد حسین انصاریفرد مدیر کل روابط عمومی وزارت ورزش و جوانان در خصوص ارتقاء جایگاه روابط عمومی فدراسیونهای ورزشی در آینده از کمیته به معاونت و اداره کل طبق پیشنهاد وزیر ورش و جوانان با توجه به وزارتخانه شدن سازمان تربیت بدنی مسائلی را مطرح کرد، سپس هادی آیت اللهی نایب رئیس اول فدراسیون فوتبال ضمن خوشامدگویی به حاضرین درباره جایگاه ویژه روابط عمومی ها در سازمان و ارگانها به خصوص فدراسیونهای ورزشی سخنانی را ایراد نمود.

در ادامه عصمت الله ساکی زاده  مدیر کل دفتر وزیر ورزش و جوانان در خصوص تکریم ارباب رجوع و نحوه درست برخورد با مشتری صحبت نمود.

در پایان این جلسه چارت تشکیل کمیته های روابط عمومی های فدراسیونهای ورزشی اعم از کمیته رسانه ها، کمیته رفاه و ورزش، کمیته ارزیابی، کمیته اقتصادی  و ... ارائه شد.

گفتنی است؛ مهدی میرزائیان رئیس کمیته روابط عمومی فدراسیون ووشو نیز در این نشست حضور داشت و به عنوان یکی از اعضای کمیته ارزیابی انتخاب شد.

سفر

در حرم مطهر شاه عبدالعظیم تهران تمامی دوستان را دعا کرده وبرای همه عاقبت به خیری را از خدواند متعال مسئلت داشتم

حرف های خودمانی

باسلام خدمت دوستان عزیز                                                                        

مدتی است که بعضی از دوستان فنزی چوان کار استان اصفهان در نظراتی که برای بنده می فرستند گلایه از این دارند که چرا برنامه هایی که در تقویم سبک گذاشته شده  اجرا نمی گردند  .بیشتر این انتقادات هم از طرف بانوان نشات میگیرد. در جواب این عزیزان باید بگویم که علل مختلفی وجود دارد که ما نمی توانیم برنامه های سبک رو به طور صد درصد انجام دهیم. علت اول این است که بیشتر برنامه های سبک هزینه بر هستند وهیچ ارگان ودستگاهی از نظر بودجه کمک کننده نیست .اگر بخواهیم هزینه ها رو هم از دوستان بگیریم کار درستی نیست واین طور هم  بچه ها دو قسمت می شوند آن دسته ای که پول دارند وآن دسته ای که پول ندارند وما نمی خواهیم از برنامه ها کسی چون هزینه نداده لذت نبرد.قابل ذکر است که بچه ها نیز همکاری باید بکنند. الان مدتی است که بنده در قسمت بانوان به دنبال اسپانسری هستم تا به هزینه ها در این قسمت کمکی بکند .از مربیان قسمت بانوان در خواست کردم که به هنرجویانشان بگویند که احکام قهرمانیشان را بیاورند تا به عنوان نمونه ای از فعالیت بانوان ارائه دهم اما متاسفانه هیچ همکاری در این مورد انجام نگرفت واین عدم همکاری موجب شد تا حتی جشن آخر سال رو هم به دلیل مشکلات مالی نتوانیم برگزار نماییم و خیلی دوستان در این زمینه من را  بد قول شناختند. در سال 1389 من با آمار احکام آقایان که زیر نظر خودم بودند توانستم نزدیک به 500 هزارتومان از شهرداری زاینده رود بودجه برای جشن آخر سال بگیرم .هزینه های بسیاری در زمینه های مختلف من در قسمت آقایان از اسپانسرها گرفته ام واین امر میسر نگردید مگر با همکاری خود این دوستان و ورزشکاران. دوستان عزیز هیچ کمک مالی میسر نمی شود مگر با همکاری وتلاش یکدیگر وگرنه اگر بخواهیم امید بنشینیم ومنتظر باشیم تا بودجه از جایی برای ما برسد هیچ گاه این این کار انجام نمی گیرد .مراسمات واردوها وبرنامه هایی را که ما هم مد نظر داریم می خواهیم به نحو احسن انجام شود و نه به طور ساده و این کار هم مستلزم بودجه ای در خور توجه است .                                                           

علت دوم هم که بعضی از برنامه ها انجام نمی گیرد مثل اردوها به خاطر عدم رضایت خانواده ها است .بسیاری از خانواده ها راضی نیستند که بچه ها به اردو بروند وباز هم اینجا عده ای  از بچه ها باید خانه نشین بشوند .که این بخش هم بیشتر در بانوان انجام می پذیرد که دراین مورد درصددیم رضایت خانواده ها را جلب کنیم تا با حضور فرزند خود در مراسمات مختلف همکاری نمایند که باز هم این امر میسر نمی گردد مگر با همکاری یکدیگر.                                                                                               

علت سوم که بسیار برای ما هم ناگوار وناراحت کنند است بی جنبگی عده ای بسیار کم از بعضی هنرجویان است که در مراسمات رفتار های غیر اخلاق وبرنامه های غیر اخلاقی انجام می دهند .ما چند مدتی است که به دلیل اختلافات از هیئت شهرستان فاصله گرفتیم و این دوستان به اصطلاح حامی ورزش، به دنبال پیدا کردن موردی برای تخریب ماهستند آنها از کاه کوه می سازند حالا چه برسد به اینکه چیزی هم از این موردها از ما گیر بیاورند .به طور مثال این بی فرهنگ ها عکسی که من با بانوان در مسابقات کشوری گرفته بودم و در وبلاگ گذاشته بودم چنان مانوری روی آن می دادند و می گفتند که این چه کاری بوده شما خلاف شرع کردید وبه دنبال تخریب ما می گشتند.الان تمام مجلات را که ببینید تمامی روئسای سبکها با هنرجویان زیر مجموعه خود عکس می گیرند اما این افراد زمان عصر هجر هنوز تعصبات خشک خود را ارائه می دهند. بعضی از دوستان با کم فکری خود بهانه ای دست این عصر هجری ها می دهند و مایه دردسر بقیه می شوند وباز هم ما به دنبال درست کردن این قضیه نیز هستیم                                                          

علت چهارم هم این است چون فعالیت ما در لنجان انجام می شود باید در بعضی موارد با همکاری هیئت باشد و چون ما با این افراد اختلاف نظر داریم نمی توانیم برنامه های خود را دراین مکان انجام دهیم واگر بخواهیم در جای دیگر باشد باز هم همان مشکل هزینه  است وهمان ناراضی بودن خانواده ها دوستان عزیز مشکلات بسیار زیاد است ولی این مشکلات فقط وفقط با همکاری شما برطرف می گردند و من از تمامی دوستان می خواهم در برنامه ریزی های سبک ما را یاری دهند و خودشان از نتایج این پیشرفت ها سود ببرند . بازهم اگر کمی وکاستی در برنامه های سبک وجود دارد بنده را ببخشید انشاء الله در آینده با همکاری همه دوستان فعالیت های بهتری انجام گیرد. ما به دنبال پیشرفت نام سبک نیستیم ما فقط می خواهیم جمعی داشته باشیم که این جمع در زیر سایه از یک سبک به یکدیگر کمک کنند وحامی هم باشند .                                                                       

 

باتشکر از همه شما عزیزان                                                                         

علیرضا جلالی                                                                                   

اطلاعیه

سبک فنزی چوان استان اصفهان از کلیه شهرستانهای استان اصفهان در دوبخش آقایان وبانوان نماینده فعال می پذیرد

11 خرداد دومین مرحله رقابتهای انتخابی تیم ملی ووشو اعزامی به ویتنام

دومین مرحله رقابتهای انتخابی تیم ملی ووشوی بزرگسالان کشورمان اعزامی به هشتمین دوره مسابقات آسیایی ویتنام روز پنج شنبه 11 خرداد در آکادمی ووشو برگزار می شود.

به گزارش روابط عمومی فدراسیون ووشو، اولین مرحله اردوی آماده سازی تیم ملی ووشو روز 7 خرداد به پایان می رسد و پس از یک استراحت 3 روزه ،ملی پوشان ووشو در بخش ساندا روز 11 خرداد در دومین مرحله رقابتهای انتخابی به شرح زیر شرکت می کنند:

ساندا بانوان

وزن 48 - کیلوگرم: الهه منصوریان با  ندا قنبر علی زاده/ وزن 52 - کیلوگرم: خدیجه زینال زاده با سامره کیانی/ وزن 56 - کیلوگرم: مرضیه احمدی با زهرا بساطی/ وزن 60 کیلوگرم: صدیقه دریایی با مریم هاشمی/ وزن 65- کیلوگرم: خدیجه آزاد پور با زهرا ملا مهدی/ وزن 70- کیلوگرم: شهربانو منصوریان با فریناز نذیری

ساندا آقایان

وزن 52- کیلوگرم: رضا سبحانی با مسعود انصاری/ وزن 56- کیلوگرم: علی بختیاری با اکبر محمدزاده/ وزن60- کیلوگرم: علی یوسفی با حمید قره داغی/ وزن 65- کیلوگرم: صادق حیدری با محسن محمد سیفی/ وزن 70- کیلوگرم: سجاد عباسی با میلاد قزل سفلو/ وزن 75- کیلوگرم:  جواد آقایی با امید زارع رفیع/ وزن 80- کیلوگرم: حمیدرضا لادور با امیر فضلی/ وزن 85- کیلوگرم: حمیدرضا قلی پور با غلام حسین زاده/ وزن 90- کیلوگرم: محمد دولتمندی با کامران مروتی/ وزن 90+ کیلوگرم: مرتضی عظیمی با مهدی ادیب نژاد

در هر وزن 2 نفر حضور دارند که 3 مسابقه رو در رو برگزار خواهند کرد که هر ووشوکاری بتواند صاحب 2 برد شود به عنوان نفر فیکس وزن خود انتخاب خواهد شد.

گفتنی است؛ هشتمین دوره مسابقات قهرمانی آسیا 26 مرداد تا 4 شهریور ماه در هوشی مینه ویتنام برگزار خواهد شد.

پیام تبریک

کسب مقام قهرمانی مسابقات کشوری ووشو سبک شائولین خونگ چوان توسط آقایان

حمیدرضا کرمی وعلی اصغر کرمی را به ایشان ُمربی محترمشان علیرضا جلالی وجامعه

فنزی چوان کاران استان اصفهان تبریک عرض می نماییم.

 

((روابط عمومی کمیته فنزی چوان استان اصفهان))

 

جهت دیدن عکس به ادامه مطلب توجه کنید

ادامه نوشته